冈村正树心中暗想：自己怎么会到了这个环境就变得这么疑心不定的，其实这些或许只不过是中田英寿为了训练学员而‘精’心策
划的一场游戏，否则又怎么能够刺‘激’学员快速进步呢？让人意想不到的是还真的有好多的人都当了真，冈村正树想到这里，心
中的纠结和困‘惑’不由得慢慢的解开了，就和刚才做的恶梦一样，醒来之后，完全不是那么一回事了。(800)[.。
冈村正树找了个处僻静的地方，迅速的放完水，便匆匆忙忙的回到自己的帐篷。可是当冈村正树刚进入帐篷里的时候，突然看
到一个披头散发的‘女’人，身上穿着脏兮兮的白‘色’衬衫，直‘挺’‘挺’的站在正中央，脸‘色’惨白如纸，眼睛直勾勾的注视着他，这让冈
村正树心头一凛，他么的，难道说我真的撞见鬼了吗？冈村正树心中暗自骂道。
冈村正树认为看到的‘女’人并非真实存在，或许只是自己的心魔在做怪，于是低着头，努力不去看面前的‘女’人，只要自己不把对
方当回事，相信这个‘女’人，也就是自己的心魔自然而然就会离开，全当它并不存在。可是就在这时脸‘色’惨白的‘女’人却神不知鬼
不觉一般已经‘逼’到自己的面前，这让冈村正树不由得倒吸了一口冷气，难道说这就是传说中的‘阴’魂不散吗？
“你到底是谁，为什么总是这样纠缠着我？”冈村正树轻声问道。[书几乎都有啊，比一般的站要稳定很多更新还快，全文字的没有广告。800]目光仍然迟迟不与‘女’人相撞，冈村正树担心目光相撞的话，
有可能让自己更加‘迷’失自己，趁着自己目前神智还比较清醒，先问个究竟。
“冈村正树，你好狠的心啊，怎么连我都不认识了！”‘女’人‘抽’泣着回答道。
“你到底是人是鬼还是妖，我根本就不认识你，赶快给我滚开，我不想再见到你。”冈村正树有些愤怒的说道。
“冈村正树，我就是你的爱人千崎百合啊，怎么这么快你就把我给忘记了，冈村正树你真的这么绝情吗？只可惜当初我看错了
人。”‘女’人说着扬起了头，咬牙切齿的说道。
“你不用来‘迷’‘惑’我了，你根本就不是什么千崎百合，她活得好好的，怎么会变成你这副模样，还是赶快滚吧，有多远你给我滚
多远。”冈村正树故意要将心魔驱赶出去，于是一边骂一边用手推开眼前的‘女’人，可是当他的手凑到‘女’人的身体时，却感觉没
有任何的质感，原来眼前的一切只是一种幻觉，冈村正树再次定睛望去，只见帐篷里面空‘荡’‘荡’的，什么也没有，耳边不由得又
响起学员们雷鸣般的打酣声。
这是怎么回事，会不会是千崎百合生气走了，不过这个‘女’人真心不象千崎百合，但是她又如何知道在我的心中一直念念不忘千
崎百合呢？忽然冈村正树用手拍了一下自己的脑‘门’儿，羞惭的自言自语道：“刚才出现的‘女’人是自己的心魔所化，当然知道自
己的所思所想，只是不知道千崎百合到了另外一个世界，到底过得怎么样，是不幸福开心，又是否有感知呢？她还会记得我吗
？一个不能给她带来幸福并将她推进坟墓里的男人。
“这是谁啊，大半夜的不睡觉，在那站着发呆干什么啊，他么的吓了我一大跳。”说话的党员等到‘揉’‘揉’眼睛借着朦胧的月‘色’，
看清楚站着的人是冈村正树的时候，立刻感觉到自己一时大意失了口，于是赶忙一个骨碌坐起来，满脸陪着笑说道：“原来是
冈村正树啊，刚才没有看清楚是你，多有得罪，对不起啊。”
冈村正树摆了摆头，走到自己的位置，疲劳不堪的躲了下去，心中暗想自己难道真的染上了病吗？为什么身体这么弱不禁风，
提不起‘精’神，难道说是这两天吃的东西营养不良造成的吗？至于那些训练对于他来说简直就是不值得一提。
有道是人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌，更何况有科学研究证明，人的聪明才智也都是吃出来的，要知道一个身体缺少微量
元素的人，就连他的健康都无法保证，又哪里有心思去学习和研究，去接触大自然，了解宇宙的奥秘，又怎么能够变得聪明伶
俐呢？
而这两天大家吃的东西几乎就是干粮加水，根本就没有营养可言，这些食物只能勉强提供身体所需要的能量，至于那些微量元
素根本就是严重的不足，如果长期下去，就算人整天不活动，渐渐的也会变得麻木不仁了，但是中田英寿这样做到底是什么用
意，难道说只是想让大家吃点苦头，看看大家的最低承受能力吗？仔细看来似乎并不象想象中的那么简单。
冈村正树不敢闭上眼睛，有一种感觉就是只要一闭上眼睛，刚才那个心魔所幻化成的‘女’人就会立刻出现在自己的面前，他眨着眼睛，在夜‘色’的笼罩之下，静静的思考着心中的疑‘惑’，这时忽然脑子里呈现出一个念头，让他马上变得豁然开朗，为什么不诵读静坐偈，要知道这套佛偈对付那些孤魂野鬼是最为有效实用的了，冈村正树想到这里，心中开始默默的诵读：
“一更端坐结跏趺，怡神寂照泯同虚。旷劫由来不生灭，何须生灭灭无余。一切诸法皆如幻，本‘性’自空那用除。若识心‘性’非形像，湛然不动自真如。二更凝神转明净，不起忆想同真‘性’。森罗万像并归空，更执有空还是病。诸法本自非空有，凡夫安想论邪正。若能不二其居怀，谁道即凡非是圣。三更心净等虚空遍满十方无不通。山河石壁无能障，恒沙世界在其中。世界本‘性’真如‘性’，亦无无‘性’即含融。非但诸佛能如此，有情之类并皆同。四更无灭亦无生，量与虚空法界平。无去无来无起灭，非有非无非暗明。不起诸见如来见，无名可名真佛名。唯有悟者应能识，未会众生由若盲。五更般若照无边，不起一念历三千。‘欲’见真如平等‘性’，慎勿生心即目前。妙理玄奥非心测，不用寻逐令疲极。若能无念即真求，更若有求还不识。”
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