始料不及这么问的高原，这下，确实真不知怎么答才好，感到是被问住了，嘴上不禁连不成句了：“这……，这……，这个问题倒……，倒是……。”
然而，霁莲的问题使何雨莲迅速联想到，一定是，霁莲在为她写的那篇大谈戏说的文章，寻找到支持吧，即反问道：“霁莲，你是不是，在为你＜文艺长观察＞上的那篇文章，借题发问？”
“是呀！是的呀！我真不明白，为什么有人要严厉的批评我的那篇文章？我坚信小高是能谈出点道理来的，所以，乘今天的机会我要问问他。”这时，何雨莲更看到，当真时，霁莲她依然是那么的信任高原。
而对这样的问，高原觉得没有什么定义可说，也想不出怎么说好，便也就依着自己的感受说道：
“要谈传说与戏说的区别嘛，这叫我倒真的难下定义了。感觉是，传说比较正规点，戏说等于是在胡说吧。”
“那么如何来说明传说的故事当然是正规的，戏说的故事就必定是胡说的呢？难道传说故事里就没有戏说的成份了？〈女娲补天〉就没有戏说？〈白蛇传〉就没有戏说？这只叫‘赑屃’的乌龟，驮着三山五岳，兴风作浪的故事就只是传说，没有戏说？”显然，何霁莲心里一直有气，也一直憋着，今天，想不到，在高原的面前就此逼问起高原来。
“嗯……，嗯……，我认为……，我认为……。”真是没料到，在如此难答的难题面前，高原竟也望着何霁莲，一时无言以对得瞠目结舌了。
“小高，你不是看过那本〈文艺长观察〉了嘛。我知道，她实际要问的是，你看了她那篇文章的感受。因为我几次在批评她的戏说之谈，所以，她要借机，在你这里找到支持性的答案呢。”
“噢——，嗨嗨，是这样的啊！是这样的啊！”高原被何雨莲的话一下子提醒了，一当明白到，他即笑呵呵起来。言罢，见姐妹俩还在等待自己作个说明，高原便喝了一口饮料，放下瓶子，用纸巾擦拭一遍嘴角后，做起了他的解答：
“小何，你真没说错，〈女娲补天〉、〈白蛇传〉、〈济公传〉以及赑屃，还有其它的历朝历代流传下来的民间故事，大多，既是传说，也有戏说的成份。由于我不能把，传说和戏说两者之间，性质上的内涵与外延分辨得很明确，很准确，那么，简单的，敷衍的，把它们分为比较正规和等于胡说的解释，就会有问题了，这样讲其实是不行的。”
“嘿嘿嘿……”当高原如此说时，姐妹俩都开怀地笑出了声，但两人笑的心思是不同的。何雨莲是觉得这话讲得坦诚、实在，不作一点的狡辩。而何霁莲是为，高原这样的人竟然也被自己问倒了，还如在认错的呢。
“其实谈传说也好，讲戏说也罢，关键倒并不在于哪个是正规的，或者是属于胡说的。最要紧的，是在于它们表现内容的想象和形式，对我们的民族文化和价值观念起了什么样的作用，这其实倒是最最关键的衡量基础……。”
既然，霁莲很希望高原能为自己的文章讲出些，可批驳雨莲曾批评过的那些观点，高原而后也就谈了一大段如此这般的见解来，说是：
读了霁莲的，《关于在创办电视选秀、戏说及搞笑新节目中如何发展娱乐性的探索》这篇文章，认为，里面既有积极的一面，也有误导的一面，更有发人深思的一面。针对文章里所作的探索，若要举例来具体地谈，觉得，在探索中想把鲁迅，《阿Q正传》小说里的人物作戏说性的改变，设想——阿Q是东北人，人都叫他‘Q哥’；吴妈是个十分性感的女人，在探监时，身穿比基尼服在牢房里和阿Q谈婚论嫁，还要阿Q出狱后，先要有房有车，然后她才能以身相许；小尼姑又如何和赵太爷的儿子及县太爷之间发生逼婚、护婚、抢婚、逃婚和以死避婚的集锦。甚至，为逃婚，她的灵魂一直穿越了清朝，明朝，宋朝……，赵太爷的儿子与县太爷再一起穿越几个时代，追魂地去追婚，以及其它的，极其复杂又荒诞的肥皂泡情节。还有，在电视选秀节目里怎么海选演员，等等等等一些新栏目的编排，总之，这种恶搞性的探索是很荒唐的！而且，对鲁迅作品表达的思想也是亵渎……。
对于，多次充耳只闻姐姐什么都不满的批评，高原现在谈的读后感，何霁莲其它都没听进去，但“里面既有积极一面”的说法，却使她很兴奋，因为，这是她总想突出证明，还是有可取之处，不能一概抹杀的依据，尤其对她，始终抱着看不过去的那些意见来说，更想有个有力的反击。于是，霁莲就打断了高原还在谈的读后感，问高原，你刚才不是讲过，文章里还是有积极一面的嘛，那为什么不就此具体谈一谈呢？
对这一问，高原的回答是，积极面嘛，是在探索之谈中充分表现出的想象力呀，这其实也是很不容易的呀。此话一出口，何霁莲马上就喜笑颜开了，因为听上去就舒心，舒服，不象姐姐讲起来，总是这不好来那不行的。
高原顺着自己的思绪继续表述他的认为：要知道，没有那种打破了传统观念，体现更新内涵的想象力，就不能使文学创作和艺术开拓展现出新的视野、新的理念和新的里程来……。”
高原的话，使何霁莲似乎抓到了可以反驳姐姐反对她的依据，就更高兴起来，在还没听完进一步的阐述，就急忙打断地说道：
“是呀，是呀，我非常赞成你的这个看法的吔。小高，你看，你讲出来的深刻道理，跟我姐姐比就完全不一样了吔。”
“可是小何，你知不知道，”高原接下去的话显得言词恳切，语重心长：
“能打破传统观念，体现更新内涵的那种想象力是依靠什么具有的？”高原这么问时，见姐妹俩都默不作声，而是睁着眼，望着自己在等他作答，便也就自问自答道：
“是依靠优秀的文化素质和精深的人文修养。然而，非常缺乏文化素质与人文修养基础的想象力，是不可能，在体现人生是非的思想判别上，在衡量价值观的灵魂升华上，达到启发和引领作用的！就象刚才说的，对〈阿Q正传〉里的人物作戏说性改变的探索，当你还没有厚实的优秀文化的积累和修养，却硬要做这方面的探索和推论，那么，这种的探索和推论，说来说去，能提出的只有是什么‘市场经济讲的就是最大利益化，如何可最大利益化就如何搞，哪怕恶搞也是可以的’那番道理，甚至还提出‘娱乐至死’的理念来了。由此，还怎么谈得上，使文学创作和艺术发展开拓出新的视野、新的理念和新的里程来？”
“你这么讲，不是把，你刚在还在说我也有积极的一面全都推翻了，否定了么！小高，你一句话进，一句话出的，原来你，你是假的在说我好啊。”何霁莲一下子好像终于听明白了，又噘起了嘴，如小孩般一脸不快地赌气了。
“小何，问题绝不在于我讲得怎么样，而是你的探索做得怎么样。你以这样的荒诞戏说故事来娱乐大众，以低俗的选秀来纵使大众娱乐，那么，此类杂志的主编和电视台是可生存，能赚钱了，甚至是发了财，但在他们和我们的心里，于娱乐之中，一起死去的是什么？是我们判别人生是非的思想，是能衡量价值观的灵魂，和真正意义上的审美理念！总起来说，死去的是——做高尚人的品格意识！由此可鉴，这样的杂志和电视台，他们的生存和赚钱是用怎样一种‘死’的代价换来的？我想说：这是用创伤民族精神，甚至于是灭杀民族精神换来的！我们尤其要醒悟的是——‘娱乐至死’，这种的死，是叫民众，在没有任何痛苦和悲愤的情感知觉里‘死去’的，所以，他们和我们都是在‘火形严，故人鲜灼；水形懦，故人多溺’的麻木中，不知不觉地大家一起被灭杀掉的么！”
“同样的话我也跟她讲过了，可是她就是听不进去！”无疑，高原的每一句话也正是何雨莲要说，或已说过了的。
“那么，按你这么说，电视需要收视率，杂志需要发行量，他们为了生存，为了赚钱，用戏说，搞笑的方式来追求利益最大化的目标都是错误的，甚至是罪恶的喽？！”何霁莲说时，仰起脸，看着高原，两眼似乎充满了不服的神态。
“小何，为了生存，为了赚钱，追求利益最大化这本是没有错的，更不要讲有什么罪恶不罪恶的了。但问题是——人绝不能为了自己的所谓生存，或者发财致富尽做些损人利己，甚至于是严重危害社会的事来换取的吧。你刚才以吃饭为例，不是举了一些‘这饭叫我们怎么吃得下去的’情况嘛。那么，在这两者之间又什么本质上的区别呢？只不过一个是体现在精神上，一个是表现于物质上。”
“霁莲，刚才，你不是也以这个举例来表示你非常痛恨这种社会现象的嘛！为什么联系到自己就……。”出于忧忧之心，切肤之痛，但又心余力絀，焦灼不安，何雨莲忍不住，接着高原的话，在一旁倾心而出地说着自己的肺腑之言。
“我真不该把这本杂志拿来给你们看，弄得都来说我的不好。还讲我的文章有积极的一面，其实是在哄我，骗我，兜着圈子在歧视我哦！”何霁莲埋怨时，满脸展现的，尽是沮丧、不满，及气恼的神色，并噘着嘴，别过脸去，把茫然的目光投射到亭外的碧野之地。
“哎呀！霁莲哪，你怎么这么糊涂，毫不理解我们在强调的是，越是处于今天的物欲横流，急功近利，人心浮躁的社会风气里，我们越是应该有什么样的精神和品格的问题呀！你难道就不能感觉到，自己在这方面也是有点问题的！”何雨莲这么说时，十分的忧愤及深含的苦恼，使她在眉间打起了一个无形的结。
“好啦好啦！看来，再说下去，你马上又要说到爷爷的那幅画上去了。姐，除此之外，你另外还有什么可说的？”何霁莲猛回过头来，不顾高原在前，竟有点气急败坏地冲着何雨莲一句轻轻的抢白，使何雨莲噎得，脸色，急转直下，举止，无所适从，立刻颜面与深心又一起显得十分的苍白，便极其难过而伤感地，低沉下头去只看着地面。何霁莲则，言毕，仍别过脸去直对着亭外，依然是一付既然话不投机，那就各行其是的气气恼恼的样子。
此刻，高原见到，眼前出现有点叫人觉得僵持与尴尬的局面，即感到自己也局促得不知再怎么说才好了。然而，高原想了一想后，抬起头来望着姐妹俩，感慨系之但平心静气地说道：
“霁莲，雨莲，”高原自己也没想到，怎么竟直呼起姐妹俩的名字来了，可是姐妹俩听来倒觉得甚是亲切，并因此而更贯注高原要说什么了。
“我要说，我们是要努力脱离贫穷，从根本上看，就是为了自己发家致富也可说没有什么错，但，在这同时，在我们每个人的心里，总该还有光明的一面、正义的一面、热血的一面、还有善良与诚信的一面，是吧？这是人性的体现！如果，我们始终不能抬起头来，看到，需要阳光一样的这种人性的需要，那么低着头，见到的，就只有钱财的闪光。归根结底地说：霁莲！人不是仅仅只依靠钱财，而是，必须靠着思想和精神站立起来的，一个国家，一个民族，就更是必须这样，才能真正地站立起来的！真的，我心里是非常希望我们能一起这么的理解得到。”
“噢——，小高，我现在总算理解了，”何霁莲突然明白到地接着高原的话说，“今天，你们俩其实是想来帮助我的是吗？但你们把问题谈得太复杂了！非常坦率地讲，我可是个没有多少文化的人，因此，谈什么道理，讲什么修养都不及你们俩。我相信，凭你们的眼光，其实早就看出来，杂志上的这篇文章不可能是我写的。是的，我只不过是靠着人家，借个名义，也想投入到炒作炒作的机会里，出点名，赚点钱罢了，哪有你们想得那么多，那么复杂的喔。”
见霁莲一边这么说，一边把右腿搁在左腿上，还把半脱下的鞋挂在大脚趾上，用脚掌在晃晃悠悠地抖动着，一付在听又不象听，说话又很不耐烦的样子，何雨莲踌躇了一会，便茫然地对高原说：
“她是手里拿着谜语总是猜不出的人，那怎么办？”
高原一听，很明白，雨莲跟他所说的含意是——她还“执迷不悟”那怎么办？
当然，对于有根深蒂固地固定思维的人，单凭一，两次的交流与沟通，是很难，甚至是不可能立竿见影的，对此，高原和何雨莲也是有默契的，便也就没有再怎么谈，而是各自面向各方，沉默不语了。
“姐，我们坐在这里的时间好长啊，怎么样？今天想说的也说得差不多了吧，要帮助，也该暂停一下了吧，我们是否该吃饭去了呀？我是肚子饿了！那种，再怎么吃不下去的饭，总还得去吃的呀。”
忽然，何雨莲听到何霁莲在呼唤自己，并叫着要吃饭去了，便抬头应答，好吧好吧，我们就吃饭去吧。”何雨莲边应答边站起了身。
而何霁莲站起身后，却去站在正在亭口边上了望，或是作着思考的高原身后，戏笑地说道：
“小高，你在思考什么重大问题呀？想得肚子也不知道饿啦？你不饿就站在这里一直想下去，我们是要吃饭去啦！嗨嗨嗨……。”
许是突然听到发问，使毫无回答准备的高原，不禁条件反射地侧过身来，向着何霁莲，微笑地摇着头作着掩饰：“噢，没有，没有，我没想什么事。”
“再说没有？！我明明看你在思考重大问题呢！”何霁莲竟不依不饶地追到底地逼问起来。
何雨莲是很怕霁莲太毫无顾忌，会弄得高原太难堪，急忙暗暗拉住霁莲的手臂，焦急而轻声地轻轻喝止她：“嗳——，霁莲！霁莲！你——。”
然而，何霁莲却是轻轻挣脱雨莲拉着的手臂，踏上一步，站在高原的面前说道：
“小高啊！我倒真有个重大问题想问你的呢！嗨嗨嗨……。”
“那，你会问什么样的问题呢？要除赚钱发财之外的问题。”高原倒也是泰然自若地含着微笑，看着霁莲。
“我要问的啊，是今天我们姐妹俩与你一起游园，你难道一点没有什么动心动情的想法吗？”
“霁莲！你简直要发疯啦！怎么，这样轻率且轻薄的问出如此羞涩又忌讳的问话。”何雨莲望着这么唐突言语的霁莲，惊愕得，瞪着圆眼讲不出话来了。
然而，何霁莲提问后，两眼就不停地从高原的身上看到姐姐的身上，再从姐姐的身上连到高原的目光里，直看得两人领会后一起既腼腆又尴尬地微笑起来。
“好啦好啦！就用你们两个人的手，共同来戳穿这一层薄薄的遮羞纸吧！现在，我来宣布，你们俩，在这里，算是正式进入恋爱状态啦！”何霁莲说着，就走上一步，把高原的手与姐姐的手紧按在一起。
许是出于突然，也有拘束的感觉，雨莲和高原捏在一起的手很快就分开了。而后，何雨莲慢步地，稍走在高原与霁莲的身后，双手一上一下更紧地紧捏着肩上的背包带，她低着头，在窃喜，当微微举目纵情望向霁莲的后背时，心想，“啊——，霁莲，我真没想到你还有好可爱的一面哟！”
他们三人离开了石亭，走过了如茵的草地，沿着弯曲的小道漫步，走了好长的路，随之，渐渐隐没在层层叠叠的丛花之间。
一顶草帽，在花丛中忽隐忽现地浮动着，要说，她的命运象这顶草帽，最终会飘向哪里，草帽下的头脑是想也想不到的。这是因为，当这个头脑所知道，所拼命的，仅有自己的钱财至上与唯利是图时，她也即不懂得——没有哪一种罪恶比放纵欲望更大；没有哪一种祸害比没有道德更深；没有哪一种灾难比不知愚昧更重；没有哪一种悲恸比丧尽仁爱更哀！
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