何以然与高原一起，沿着医院的大草坪走过去，顺着2号楼病房大楼外的长廊，拐入了大楼的底层，随后与众人乘着电梯，很快到了七楼。
高原跟着何以然踏入703病房，还在注意看在向哪个病床走去间，就被眼尖的何霁莲看到了，并且，因完全意想不到，她不禁因欣喜而大声的脱口高喊起来：哎呀！高词典！是高词典！高词典，你怎么会来的呀？！
听叫喊，丁家茵和何以然一起面对女儿，为她莫名其妙的高喊而责怪，哎——，你在叫谁啊？怎么这样叫人家的呀？
将身靠在床头的何雨莲，也向霁莲投来困惑与不满的眼神。
然而，霁莲面对着高原，笑容满面地向父母亲指说道，她所喊的是谁：“诺！高词典就是他呀！”
雨莲也对着霁莲轻声而温和地关照道，霁莲，对人要有礼貌，你怎么可以这样不尊重人的呀。
“他叫高原，和我一起工作的。”何以然手搭在高原肩上，面对着妻子和两个女儿，算是把高原介绍给了她们。然后又向妻子与女儿说起了约高原来的原由，是我约他在这里碰头的。等一会，我们还要到档案馆去查一点资料呢。
接着，何以然再转向丁家茵及两个女儿，指着她们向高原介绍起来：
“高原，你就叫她一声伯母吧。这两个是我女儿。她叫何雨莲。噢，霁莲嘛，那天在家里已经介绍过了，你们算是早认识了。其实，你和我的两个女儿，都还是见过面的呀。”
高原自然很礼貌地向着丁家茵轻轻叫了一声伯母。丁家茵见高原有点局促的站着，赶紧把自己坐的凳子端过去，很热情，很亲切地叫，小高，来来来，在这儿坐，坐在这里吧。
不知何时回到病房的李阿姨，见此情形，很机灵地从另一边的空床处端来三个凳子，微笑地说，噢，凳子还有，坐下，大家都坐着说吧。她也很热情，很和气地请大家都坐下。
当何以然靠近女儿想与她说话时，却见雨莲，在床被上摊开着一大堆的书和打印稿，便不解地发问：
“哎，雨莲，床上摊开那么多东西，你在看什么呀？”
见爸爸发问，霁莲急忙替雨莲回答：
“姐姐进医院之前不正在写一篇论文〈关于创建绿色建筑的事业思考〉么。自进入医院就一直拖着没办法完成，现在伤势好一点了，她就拿出来急着要继续写，现在正在跟妈讲这件事呢。”
“爸爸，我虽然跟学院打过招呼，院长很理解我，但人家再理解我也不能一直拖下去呀。再说，马上要过截稿期了，我真是急得要命。”雨莲抬起头，看着父亲，也表述起自己的焦虑心情。
“那么，你现在碰到什么问题了呢？”
“我正写到‘关于古典建筑艺术的思考与生态平衡相联系的探索’这一节。现在，想继续写下去也需要查一点资料，可是躺在床上……。”雨莲说至此紧皱起了眉头，竟然还用紧握起的拳头在腿上重重捶了一下，又急又恨得快要哭了。
见此，丁家茵抚摸着女儿的手背，十分疼爱地轻轻说道：
“女儿，不要急，不要急。如果等不到伤势完全好了再写，那，那就算了，无论如何总归恢复健康是最最要紧的事呀。”
尽管妈妈这么讲，然而，雨莲还是在为自己的心余力绌而愁容满面，以至焦灼不堪而不能安宁。
见姐姐如此焦虑、忧愁、忐忑，霁莲不禁也为姐姐感到很不安，她看了一眼高原，便兴冲冲的对着高原说：
“高词典，你不是蛮有学问的么，你倒为我姐姐出出主意看？或者爸爸，你们要去档案馆，是否也能帮助姐姐找找她需要的资料呢？”
“如果单单查查资料，按图索骥地找，找到再打印一份，那当然没问题。但，要我们俩博古通今的，由此及彼地形成一种可供伸展的理念，那是绝对不可能的呀。高原，你认为呢？”何以然讲了自己的意见，再转过脸去试问高原。
“有道是隔行如隔山，”高原接过何以然的话头，顺着他的问话说道，“尤其对，在各自领域的具体要求方面来说，有时候，风马牛不相及，倒确实是有其绝对性的。可是，任何绝对又都是存在于相对之中的，譬如，建筑和音乐，本来是两个绝对不同的，甚至看来是根本不搭界的感受领域，但，贝多芬在创作〈英雄交响曲〉时，就曾受到巴黎圣母院的启示。舒曼在〈第三交响曲〉中，也想表现出科隆大教堂外观的壮丽与雄伟，黑格尔不是也有：‘建筑是凝固的音乐’一说的嘛。他认为，像建筑一样，音乐的创作，也同样是要放在一定比例和结构上的。我们的〈二泉印月〉，多多少少也与这种道理有关。这就说明，虽然，建筑艺术是专用视觉来体验的，音乐艺术是专用听觉来体验的，这两者的感受领域本来是那么的绝然不同，可是，它们在主题与形象、统一与均衡、重复与变化、韵律与节奏等等方面，却是完全可以相互融会贯通的，甚至是可以相互比喻的，‘建筑是凝固的音乐’之说，就是在这样的理念上作出归纳的么。其实，世上的许多事，它们在个性或者在具体方面，是处处绝然的不同，可是在共性或者抽象上，常常又是非绝对性，非不可逾越的嘛，从这一点来探索，古典建筑艺术与生态平衡相联系的设计问题，只要能够写出它们之间，这种的有机联系与相应结果，就也会是一篇既出人意料之外，又在情理之中的，很有思想性的绝妙论文呢。”
“高原，你讲得真好，哲理性的表述比我讲得有启发。在意识上，你没有思维固定化，给我的感觉是，说得像高峡出平湖那样”。听高原所谈，何以然象得到了释怀似的高兴起来，但不知女儿怎么想，便又对女儿问：“雨莲，你觉得呢？”
用的几乎就是论文的理性语汇，阐述，也如论文般以论据作论证，这样的说法与鼓励，对何雨莲来讲是多么的熟悉和需要，这简直就像是在他乡遇故友一样的，能叫人一下子即感到欣喜与亲近，并觉亲切起来，有如此的怀感，对父亲的问，她的回答自然是笑得很舒心。但究竟能有怎样的帮助呢？笑过之后，何雨莲还是在为不能得到更深，更具体的说明而担忧于心。
见女儿略略舒展开了一点眉头，露出了一点笑颜，丁家茵心情也像遮日的乌云，一移开，阳光即铺天盖地一样，因宽慰而心头觉得甚是灿烂。而且，自己就是搞音乐的，听到这一番话，也觉得有所启发，不禁用敬佩与亲切的眼光，笑眯眯的一直看着高原。
“爸爸，如果，你们在档案馆找得到关于古典建筑与生态系统，这两个方面的各种介绍和论说资料的话，就帮我打印一些。这些方面的情况虽说我也知道一些，但很不全面，而且各种版本各有其说，所以我还要做点甄别工作。”这话，雨莲虽是对着父亲说的，可是眉眼却是斜对着高原，心切之际，她对他，好像也在传递着一份十分恳切的寄托。
“小何，你所要的古典建筑资料，是要西方的还是东方的？我家里有一点专门描述西方建筑的画册，有的还图文并茂。”听雨莲这么说，高原就面对着她，在思绪上做起，古往今来之谈，探赜索隐于中的介绍来：
“我记得，论说巴洛克式的，有，意大利的圣彼德大教堂、法国的凡尔赛宫、维也纳的舒伯罗恩宫。论说歌特式的，有，法国巴黎圣母院、德国科隆大教堂、英国的林肯教堂、意大利的米兰教堂。如果你想自己去看一看的话，那么，上海是世界建筑艺术的展览馆。董家渡的天主教堂，复兴中路上的‘黑石公寓’是巴洛克式的。唐镇路上的德圣母教堂、浦东大道上的玫瑰圣母教堂、徐家汇的天主教堂、昆山路上的景林堂都是歌特式的。襄阳路上的东正教圣母大堂则是巴占庭式的。还有，在外滩那一带，就更丰富了，像，原汇丰银行，它有标志性的巴洛克式尖塔，科林斯柱式。这些，你出院后可以去调查，考察一番。关于东方建筑，中国与印度都是文明古国，都有各自的建筑艺术。我们中国，最有代表性的，当是故宫，庄严而又肃穆，还有，园林里的亭台楼阁，小桥流水人家中的曲径通幽。印度的泰姬陵，通体洁白，一片宁静，则是完美的******建筑风格。至于，杜牧叙阿房宫的气势与恢宏，和王勃对滕王阁的描绘与赞词，他们对建筑艺术作的表述，是否具有一种代表意义，或者是否还有其他什么人，说得比王勃还要有意义得多，我一时就没法再谈了。不过，我所讲的这些中西古典建筑的艺术表现，对你的，要具体到古典建筑艺术与生态平衡相联系的探索，究竟有什么大的帮助，这我一时是说不清楚的，因为，这个问题，毕竟是要经过有系统的思考和研究的，我现在所讲的，也算是非常粗糙地先为一个方面的问题，在思考上作个抛砖引玉吧。”
高原一口气地，这一番引经据典的满腹经纶之谈，说得丁家茵佩服之至，忍不住由衷地夸奖起来了：
“阿呀——，小高啊，关于古典建筑的体态问题，你怎么知道得那么多呀！广征博引的，我太想聘请你做我女儿的辅导老师呢！”
听妈妈如此由衷且恳切地赞赏高原，本一筹莫展的何雨莲，不自不觉的微低下头，含着腼腆，抿嘴窃笑了。
见此，霁莲也神采飞扬，十分高兴地戏謔道：
“妈妈，你看，我叫他高词典一点也没错吧，现在你好理解我的意思了吧。看来啊，叫他高词典还远远不够呢，我还应当叫他高氏百科呢！”
“我看，你也是词典呀，你是各类名牌化妆品和高档服装的词典嘛，把你称为这方面的‘何氏百科’才一点没错的呢。”母亲的话，使大家，也使霁莲都笑开了颜，但似乎可觉出母亲话中隐匿着的批评和责备，然而何霁莲却并不在意。
“高原，我女儿在问，你是学过建筑学的？还是家里的谁，对建筑学是很有专长的？”何以然听完女儿伏在耳边悄悄问的话，回转身即问起高原来。
“噢，我叔叔是大学教建筑学科的教授。以前，空闲时，我们也曾在一起翻看过这些方面的画册和书籍，常常很有兴趣的随意谈谈聊聊。他去世后，所有的画册，书籍和讲稿都由我保存着。我想，等休息天整理一下，捡出有价值的，以后可以送些来给小何作参考的。”
“这样不好吧，因为，这里面留存着你的珍贵纪念哪。”丁家茵说道。
“是的，这些东西是有我很珍贵的纪念意义，但我叔叔说过：‘书的价值是通过人的作用体现出来的。哪一天，由于我不能继续体现它的价值了，你要留心，一旦见到懂得追求其价值观的人，你就该让他来接替下去，让它们重新的，更加的放出价值的光芒来。’所以，我这么做，其实也是在实现我叔叔的心愿。”
“那，我就代我姐姐，谢谢你了。”霁莲，不失时机，快人快语地向高原热情称谢。
然而，在想到，很需要再弄清楚自己论文中面临的一个表述上的难点时，何雨莲便急于地直接问起高原来：
“小高，我可以请教你一个问题吗？有人对我的这篇论文很不看好，认为，我是在作空中楼阁式的探索。不瞒你说，我自己对写好这篇论文也觉得思路不畅，困难重重，可是又觉希望就在前头，好象只要越过这个遮眼挡路的山崖，转眼就可以看到在它身后的柳暗花明了，然而我……。”
听何雨莲说要请教一个问题，以及她目前的困难和希望，高原即微笑道：“可以呀，只要不难倒了我。”
“我看不难，不难。”何雨莲说时，脸色温柔敦厚，而，心想藏匿的知遇之喜，却又尽展露在眉眼之间了。“你刚才不是说到，有许多事的个性，或者它在具体方面的体现，往往是绝对不同的。然而在共性，或者抽象上常常又不是很绝对的，不是不可逾越的，是嘛？”
“是呀？”
“那，当我在谈某个问题时，该怎么把这种绝对性与非绝对性，这两个方面有机地联系好写呢？没联系好又会有什么问题呢？”
“怎么写好……，怎么写好嘛……，没联系好又，又会怎么样嘛？”高原低着头，为回答清楚何雨莲的问题，在思考着，沉吟着。
“这样吧，我来举个例子吧，举例说明就最能使人好理解。”高原抬起头，扫视一下面前几个人，再转向何雨莲说道：
“有这么一个女人，有一天，她代她老公到图书馆去还书去。管理员接书时问她，‘你老公的编号是多少？’那女的一听，火冒三丈，眼爆金星，跳得八丈高，说：‘你！你这人是怎么讲话的？！你讲话要当心点呐！我怎么可能有那么多的老公啊！竟然多得需要排起队来数编号啦！难道你认为我也是武则天啊？”
“哈哈哈……。”高原话音刚落，连在一旁正忙着的李阿姨，五个人竟一起，爆发地齐声大笑起来，两位护士吃惊地进入病房，来看她们，究竟是为什么在这么的爆笑。
高原只见，何霁莲毫无顾忌地在捧腹放声大笑；何雨莲则是低着头，用手背掩着嘴，忍着，哧哧地笑；李阿姨边笑边在收拾着一些空的包装物，尔后，想了想，大概觉得确是可笑，就别过脸去，伏在自己手臂上又笑了；何以然及丁家茵，虽端坐地似还抿着嘴，但也已扬起眉，嘿嘿嘿地轻笑出声了。见此，高原也乐了，但只是陪着她们在微笑着。
“为说明没联系好会出现什么问题的道理，我讲了个小笑话。”待大家笑定后，高原即回答起何雨莲的提问，他继续说道：
“在这里，管理员问题就出在，没有把个性和具体，共性和抽象，这两个方面的概念联系起来表达清楚。因为‘编号’一词是属共性，抽象的概念，于是管理员与这个女人都可以凭着自己所认为，所理解的角度，去定性这个单说的‘编号’。而她老公的姓名，及书卡上的确切编号是属个性，是具体的概念，管理员在问时，是一定要连在一起说分明的。如果，管理员问，‘你老公书卡的编号是多少？’这个女人还会有那么说话的逻辑么？所以，当要说清一种复杂的情况时，尤其该结合好共性和个性，抽象与具体上的联系。由此可鉴，像我刚才说的，要从单纯视觉艺术的建筑，和单纯听觉艺术的音乐，这两个，本来完全不同的具体感受领域里产生出共有的联想来，也完全在于通过像主题与形象、重复与变化、韵律与节奏、比例与结构等等的，这些共性和抽象方面的提升和归纳来达到。至于，能够由联想延伸出多少的感应，就要看一个人有多少的知识和灵感了。因此，小何，你在写这一节论文时，是由演绎到归纳，还是由归纳到演绎的问题，要按叙述的性质和自己的灵感来把握好。总之，我个人是这么认为的：无论是物理、化学、数学也好，哲学、文学、艺术也好，刚才举例说的建筑与音乐、甚至，包括体育和烹饪也好，这些方面，看起来，建筑是建筑、音乐是音乐、体育是体育，烹饪是烹饪，它们是都只有自己的面貌和性质，本是毫不相干的，但如果能深入地去开掘，还可看到，其实，它们都存在着一种内在的殊途同归性。至于在它们之间，究竟存在着怎样一种内在的殊途同归性？如何找到这一殊途同归性？尤其，怎么把自己认识到的这个殊途同归的性质引向自己的新思考，形成自己的新事业，如你在论文里要论述的，关于对古典建筑艺术与绿色建筑相联系的事业思考问题，那就要看你对事物中的特殊性、同一性与普遍性之间，有多少智慧性的理解与灵感上的联想了。当然，必须同时把它们相互之间内在的必然联系部分，说得十分的透彻，极其的明了，使人可豁然开朗，获益匪浅，那么，这样的论文，离成功也许不远了。”
“那你倒说说看，怎么来理解你所讲的，同一事物中的特殊性和普遍性的问题呢？”对高原的这一说法，联系自己的论文，使何雨莲产生了更大的兴趣，不禁追问起来，甚至下意识地有，想多了解一点这个人的冲动。
听何雨莲的所问，高原笑了，因为，自己一下子不知道该怎么举例说明才好。但他很快联想到了一种情况，便回应道：
“那，那，这样说吧，我以零，这个概念来说明问题吧。”高原轻言慢语地说道，“譬如讲零这个数字。零，是个数字符号，这是我们人人，天天在记数或记述某事时大家都会使用到的，它的使用程度就有相当的普遍性。但在这个普遍性里，由于情况的不同，这个零，又有各种的特殊性。比如，数数时，一减一等于零，这个零是表示没有。还有，说，一切从零开始，这个零，也是指从一无所有开始。但同样是这个零，并不总是，或者到处都表示没有。如果说，今天气温是零度，那，我们能讲这个零度是表示今天没有温度？摄氏零度，还相当于华氏三十二度，比绝对温度二百七十三度还要多些呢。再譬如，在经纬度零度处，这个零能说是表示没有该处之地？还有，当时针指向午夜零点，这个零，能说是时间上存在着瞬息的空白，或者是……。”
“哈哈哈……。”高原话还没讲完，大家皆齐声欢笑起来，这是对他的智慧又形象地解答，表示理解与赞同的笑声。
“小高，从你的这个蛮生动的举例，我能明白你所说的同一事物中具有的普遍性和各自的特殊性问题了。反之，在各自的特殊性里，其实也存在着一种普遍性，或者是同一性的道理了，在写下一节的论文时，我会按你所说的这种思路去思考，去探索，努力把论文写活的。”何雨莲微笑并满意地表示自己对高原这一说法的领悟。
“不不不，我还没结合你的论文把道理谈得更深刻，更具体些。不过，我自己有时也会有这样一种感觉：就是，一个问题的答案，往往是可以在另一处，在原本看来是毫无关联的地方，却十分惊讶地找到了，让你惊喜不已，感叹不止的喔。但愿，我的这个感觉对你也会很有用。小何，你问我的话，今天，我只能这么回答，你看可以了吗？”高原回答何雨莲的问话后，微笑地反问道。
“谢谢你，小高，你这么讲，对我写好论文极其有帮助，而且印象很深，很生动，完全拓宽了思路。真的真的，非常非常谢谢你了！”
“别客气，以后需要问什么，转告何部长就行了，我们一起来探讨。我叔叔的那些资料，尤其，他在这一方面可供参考的论文，等我整理好，我会请何部长都拿来的。”
“谢谢！谢谢！谢谢你对我一种别有的帮助。”何雨莲眼望着高原，心意是更恳切地一再致谢着。
丁家茵，见雨莲边致谢边把摊开在被面上的书和打印稿收了起来，就从背包里拿出了一本蓝底白字封面的书，说：“雨莲，妈妈今天还把你关照要带来的＜诗经＞带来了诺。”然后又指向在一旁的霁莲说道：“她呀，把＜圣经＞与＜诗经＞搞混了。说，出版社怎么把＜圣经＞的“圣”字错印成＜诗经＞的“诗”字了。你看，你看，你糊涂不糊涂？只知道世上有＜圣经＞，不知道世上有＜诗经＞的诺。”
“哎呀，妈！你怎么能这样笑话我的呵！人家也是不小心看错了，又不是真的不知道喽！”何霁莲说着，就倒伏在妈妈的肩头撒起娇来，借以掩饰自己的羞愧和尴尬。
“哈哈哈哈……。”见此情景，大家都又乐得笑开了。
……。
就在这样的说说，讲讲，笑笑中，是那么不经意时间的消逝，很快一个多小时早已过去，何以然看一眼手机上的报时，忙说道：“高原，时间差不多了，你看我们是否现在可以去了？”
高原即爽朗地顺应道：“好，我们就去吧。”
“我和你们一起走。你们去档案馆，我直接回家了。”丁家茵说着站起身，整理起自己的背包，和要带回去的那些出空的拎包和塑料袋。
“妈妈，你们先走吧，我再陪陪姐姐一会。爸，你们在档案馆也要帮姐姐找找资料的噢。”
“那当然，那当然。哎呀，我差点忘了关照。雨莲，沙力讲，他先回去了，叫我跟你和妈妈打个招呼。”何以然边说，边和丁家茵，高原一起转身向病房门口走去。
虽听到父亲的话，但何雨莲好像是什么反应也没有。
实在放心不下女儿的丁家茵，走到门口，忍不住回过头来再作叮嘱：“雨莲，完成论文的事，你心不要急，治好伤总归是最最要紧的事，噢。”
此时，护士来到雨莲的床边，看输液也可结束了，就很利索地拔针，并拿掉了输液架等附作物。
姐妹俩都摇摆着手向三人告别，待不见妈妈，爸爸的身影，霁莲即向姐姐坐得更靠近了一点。
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