020 岳阳楼悟道

  林不凡师徒二人在汴梁城里盘桓数后,就启程南下了。

  经过数月跋涉,师徒二人,来到了洞庭湖附近。到了洞庭湖,怎能不去看看岳阳楼!!!

  三后,林不凡就带着曹翼,登上了岳阳楼的楼的是,大禹当年治水的时候,每当看见有人淹死了,就好像是自己被淹死了一样。稷负责种植五谷的时候,看到有人饿死了,就像是自己被饿死了一样。因为他们时时刻刻把百姓疾苦放在心里,所以才会做下如此功绩。他希望统治者,领导者,能时时刻刻的把百姓疾苦放在心上。如此才能真正解决百姓的困难,把国家治理好……

  虽然林不凡现在是一个道士,但是他骨子里,却是一位正统的“孔孟门徒”。

  是的!“孔孟门徒”!!

  林不凡就是这么称呼自己的。并不是称呼自己,为儒家弟子。

  其实在历史上,有儒学、儒家、儒教的称呼。

  儒学仅仅是在秋战国时期,孔子、孟子提出的一种思想学说。

  儒家则是信奉儒学的人,组成的一个学术派别。之后,泛指一个阶级。即为读书人、文人、士大夫阶级。

  至于儒教则是自汉代,董仲舒提出诸如“天人感应”、“君权天授”之类的思想后,逐渐变成一种信仰。在南北朝时,儒家甚至,还被尊为“圣教”……

  林不凡认为,现在的儒家,讲的已经不是儒学了。现在的儒家,应该是诸子百家的集合体。汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,实际上,就是让儒家,在融合了各大学派的优点后。成为维护自己独裁统治的,一个助力。

  这样的儒学已经变味了……

  但是林不凡研究的是先秦时期的儒学思想。尤其是,那本先秦时期的竹简,更让他能直观的看到孔子、孟子的核心思想。所以他认为自己是“孔孟门徒”,即直接师承于孔孟的人。

  孔子处的时代,乃是礼乐崩坏的秋乱世。所以孔子在学有所成后,就广收弟子,教导礼乐。并在五十余岁后,奔走于列国,希望有国君能认可他的思想。

  在中,有这么一段话。子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。意思就是,使老年人都得到安养,使朋友们互相信赖,使青少年都得到照顾,这就是孔子一生的志向。

  孔子希望能通过教化,达到这样和谐的场景。孔子将之视为天赋使命,并奋斗一生。

  想到孔子,林不凡不免扪心自问。孔子的天赋使命是教化苍生,让百姓安居乐业。那么自己的天赋使命是什么?难道自己就要这么浑浑噩噩的,把这辈子混完……

  林不凡很清楚,随着“明昌之治”的终结,天下百姓享受了数十年的和平安宁,即将被打破。随着蒙古人的崛起,天下将再次陷入战乱。天下百姓,即将再次面临乱世的煎迫。

  自己空有一绝世武功,难道就这么无所作为的看着……林不凡做不到……

  所谓能力越大,责任越大。值此乱世之时,为绝世高手的自己难道不应该做些什么吗?

  哪怕保护一个村子的百姓,免受乱世的荼毒,也好呀!!!

  想到这里,林不凡缓缓的站了起来,眺望着浩渺无垠的洞庭湖,喃喃自语道:“范文正公,您老人家‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’的境界,我是达不到了。但是我会尽自己之所能,护佑一方百姓免受乱世荼毒!!!”

  随着林不凡找到了自己的志向,即天赋使命后。他体内的浩然紫气顿时沸腾起来……

  

  

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