总觉时光不就人，一片笑声终世故。
多年寻心未得果，竟又揣揣怕走神。
“行百里者半九十。”田红的一生，是连“九十里”都不愿意走的。为什么大多数人会在第“九十里”时停下脚步呢？时间不够？还是找不到完成任务时的欣喜？或者是长时间反人性的坚持，让自我感被磨灭了，人类所有的努力都是为了自我成就，自我感都消失了，努力有什么意义呢？上述的观点，没有一条能解释“行百里者半九十”的真正原因。
行百里，是一个目标，为了确定这个目标，理智的人先要确定这个目标是有利的，至少是可行的。在确定目标是什么后，需要计划，没有计划，“一百里”走一生也是可以的。有了计划，需要毅力去坚持，坚持了一件事，就会失去别的东西，有得有失，才是生活的常态，总不能让一个人同时做好几件事，事情有主次，才是坚持的原因。到了坚持这一步了，是不是就解释了“九十里”人群的问题？并没有，坚持并不是问题，只要一个人坚持做一件自己喜欢的事，总能从中找到自我意义的话，让他坚持多久都是可以的。坚持这个坎后面，还有一条坎，是实际。所有人都不能脱离实际，行百里者心中的百里，往往是精神性的，一个人一生，需要多少精神性的力量才能成功呢？可能并不需要多少，只要坚持正确的理论，很难做出出格的事情。
很多朋友一定觉得，“行百里者半九十”完全可以用更好的解释，或者这种观点是人人皆知的，很多人对这类观点的认识甚至更深刻，不需要一个不明来者为何的作者去解释。这种观点当然可立，但是，作者要强调“行百里者半九十”的原因，正是为了解释来者为何。“行百里者半九十”往往是多数人的实际情况，很多人不希望别人做得太多，或者自己做得太多，“做多错多，少做少错”的观点似乎能保护多数人的心理卫生。如此，行不够百里，行过，便算不错了。作者这本小说受这些人的影响，卡在第九十章很多天，差点完不成原定的任务——一百天写一百章，无论好坏，先写出来。
解决问题，绝对不能只从一个角度去解决。作者坚持写作90天，竟然断更九天。要在最后一天猛赶稿子，无论是现实中的事情引起了我的兴趣，更能吸引“本我”的注意？诗人思考问题，总是以下情况，云里雾里，找不清条理，东扯西想的，此处特指田红，田红这种诗人一生连“九十里”都没走过，是能从上面这句话找出症结的。至于作者，虽然不是田红，却也不是个“行百里者”。《来者何人》最初的设定跟实际情况是不一样的，当预期情形与实际情况严重不符，走不走剩下的“十里，就没什么好纠结的了。让一个人违心做人容易，让自己违心做人不容易，让别人违心，只需要用情用理，让自己违心，则需要忍受极大的痛苦，人类面对痛苦，是会本能逃避的。长期面对痛苦，人的精神是会崩溃的，为了“百里”，放弃可能的“千里”、“万里”，多少不明智。“九十里”能看到的东西，太多了，“百里”之外的世界不美丽，不如意，还坚持吗？不用坚持。这才是人之常情。每个人都有自己的理，但是每个人都拥有共同的情。作为人，是很难发展出更多的情感的。
既然公众之间有相似点，是不是就好互相理解，共同进步了？不是的，来者何人这个问题之所以是个问题，正是因为每个人都存在各种各样的差异。有人在乎情，有人不在乎情，是最根本的差距。一个不在乎情的人，会做出什么事情？一个不在乎情的人，会做出什么事情？难知。就拿本章根据《刑法》找的命题来说，危害公共安全罪的人，在乎什么，人们不得而知，如果一个人什么都不在乎，或许才是最可怕的事情。
传染病的危害，是可怕的。公共卫生不能被污染，人民的幸福感需要建立在公共卫生的基础上。任何危害公共卫生的行为，都是罪恶的一部分。人类发展的历史，公共卫生一直受到重视，瘟疫这个词，对人类造成的伤害，是无法弥补的。我们只能在现阶段，积极维护公共卫生，保护公共空间，控制传染病的传播，才能有效建设更好的社会。
文明的发展，不是一朝一夕的过程。公共卫生是底线，需要坚持不懈的维护。疫情时代，人类发现了更多检测病毒的方式，通过对空间内病毒体数量的控制，公共卫生得到了保证。人类的平均寿命不断延长。田红本来以为自己只能活八十多岁，没想到转眼快九十多岁了。
九十多岁的田红，田红一天大部分时间坐在树下的小亭里，可能是集中精神思考问题的时间多了，田红的思辨能力很强。相对的，田红的四肢有点退化，运动能力越来越差。关于公共卫生的思考，世界的发展，人们都是站在主观的角度去理解的，人能理解的东西都是有限的，只要原则不出问题，不触犯法律，这个人是什么类型的人，或许都可以被接受。为什么田红不被接受？这跟田红在乎什么有很大的关系。如果一个人在实际生活中遇到很大的问题，一定要思考思考别人在乎的和自己在乎的有什么联系，有什么差距，多想想，相处起来，就容易很多了。如果偏要一意孤行，大抵变成田红一样的人。
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