跋山点花见故人，泼泪洗面不是真。
性与老树孤鸟宜，风若牛马扶老翁。
半生光彩已成故，曾立葫芦问造化。
根拔皆我五指栽，稳等淋漓雨安排。
“这人终有一死，何处求长生，君莫猜。”神婆的手册不是一无是处，田红六十岁以后，自觉气力大不如前，在别人面前说话做事，害怕落下风，被人嫌弃，每天都思考怎么用宏大的思想武装自己，让自己不至于在别人面前感到自卑。关于生死的问题，对田红来说，本来是个可笑的话题，他每天生活作息良好，按时锻炼，注意饮食，根本不在乎哪天会遇到什么“生死时刻”，活了这么多年，看到了不少生死，心态已经很好了。这只是田红自己以为的。
每个听田红说过“人终有一死”的人，都能从田红脸上找到对生命流逝的惋惜，不由得为田红的多愁善感悲悯，一般人见到田红跟人热火朝天的聊天，会好奇的上去听听都说了什么好玩的事情，听过田红说话的人，无不对田红敬而远之，田红的嘴里，一直在说生死的话题，这不是每个人都愿意时刻去想的事情。既然终有一死，开开心心生活，尽力做事不就好了吗？何必一直感伤，逢人就把这话题拿出来，听起来是个人在老年对人生沉重的思考，实际上是一个不理解自己价值的老人在努力寻求别人的共鸣。
提到生死，有些人一生追求自由，吸烟喝酒之类的事，已经不好意思拿来讲，他们对人生的态度是：“此时生，次时死也无妨。”，田红见到，很多有这样思想观念的人，五十几岁就重病缠身了，没生病的，思想状态也很难保持良好。按照科学的理解，这些人的大脑受了过多刺激，习惯了高刺激性的环境，在需要控制生活作息的年级，他们很难适应现实生活的改变，难受的是，如果他们继续以往的生活模式，他们只会死得更快。田红五十岁以后，就处处求稳了，他说：“我不会傻到自己折磨自己，或者始终让别人折磨自己。即使面对高压环境，我也会调节自我情绪，自我调节不行，还有亲人朋友可以帮助我度过挫折期。”
田红的生活模式，只有他自己喜欢，别人是不喜欢的。毕竟，现在的世界有了新的发展，很多事情变化得很快，如果不去接受外界的改变，并改变自己，必然会被世人唾弃。田红却坚持认为：“一个人一生，能稳定向前发展，就是很好的事情了。每个人都不是真的独一无二的，总有人可以轻松做到你努力很久做的事情。与其在与他人的比较中迷失自己，不如认认真真生活，稳稳当当做事。好事总会来，坏事可以防范于未然。真遇到什么生死意外，也要乐观的相信自己是幸运的那一个。”
田红的儿子年轻，遇到的挫折多是因为没有经验，每次被别人打压或者嫌恶，他会很容易怀疑自己。每次的怀疑，都让他儿子变得比以往更糟糕。直到他学会适应，或者变得更坚强。田红的儿子的同龄人，有很多沉不住气的，“一遇风雨便化龙”，有时集合大众，哄哄烈烈的闹一场，最后才发现，社会集体对待年轻人的性子的理解，是不全面的。往往，年轻人在“风吹雨打”中，成不了“龙”，只做得成人。人，得面对自己的性子，面对别人制造的压力。无奈之下，“稳”字当头过一生，也逃不过各种“风雨”。天尚且有晴朗时，人生怎么可能一直在风暴区。不过，如此坎坷的人生，有意思吗？田红认为，是值得的，毕竟，人类没有情感表现的机会，为什么不用机器代替劳动力呢？人类不能战胜苦难，又有什么值得在时间里被歌颂的呢？每个人种最后在比较的，应该有人性的坚强在里面。
田红的儿子的感情，是挫折的，其中原因，大概他不愿舍弃自我，为别人的感情状态卑躬屈膝。他不想像田红一样，一生都压抑自己的性子，他要追求真实的自我，过理想的生活，如果有别人的生活不理想，他自己一个人也要把生活过好。田红很欣慰他儿子不仅有思想，还有抱负，最重要的是，敢于追求不同。田红的儿子年龄大了，却无奈起来，他自己一个人，是照顾不好自己的，甚至，他连照顾自己的心情都不多。田红邀请他儿子把情绪写成诗句，得到了一段孩子任性的答案：
我与佳人何处逢，几多愁面互赠苦。
来得一时好风景，念得老时共笑乐？
皆把风韵比天国，此生愿齐天论乐。
一缘一灭无人算，遥望高山叹已过。
此时有意把玩情，佳人有事不守德。
无胆再面情中苦，文章写遍乱思者。
田红瞅着儿子的诗句，感慨：“没文化，真可怕，他这书，白读了。”“这点事情，心态就稳不住，以后怎么解决家庭矛盾，装傻都学不会！”
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