第一百六十五章:汝等可曾见过剑皇之剑

  关于鬼阳六斩刈,若不出意外,那份属于刀剑之争的天命应该会应在它身上。

  蔺重阳并不打算在它未成型前将之揉烂。

  “这样么。”

  霁无瑕若有所思,却也未曾意外,确实是他能够做出来的事情。

  “等它成型估计要数百年,虽是隐患,但有慕辞看着也无妨,无需分太多心神。

  若它当真背负那属于刀剑争王之天命,将来自会找上我。”

  自妻子手中接过书信,蔺重阳在再一次进行翻阅后,折好信纸,将之放回信封,妥善收起。

  “接下来还有什么打算?”

  “我去一趟圣地。”

  …………

  德风古道圣地之中,留在墙壁上的名字,较之当年又有增加,一个又一个新增的名字,皆是多年来为卫护苍生而牺牲的儒门英烈,受生者供奉,感念功绩同时,亦供后进者怀念追思。

  一座石碑巍然矗立,纂刻有吊祭之文。

  苍苍蒸民,谁无父母?提携捧负,畏其不寿。

  谁无兄弟?如足如手。谁无夫妇?如宾如友。

  生也何恩,杀之何咎?其存其没,家莫闻知。

  ……

  赤发青年提着酒坛迈入殿中,看着墙壁上一个个名字,揭开泥封,一敬儒门英烈。

  而后。

  他将目光投向那块纂刻有吊祭之文的石碑。

  因为德风古道会定期祭祀,圣地之内,积累了大量的愿力,皆被中央那块祭碑收拢,儒圣明德一脉三千余年的积累皆在此地。

  没有人动用,一方面是出于对英烈的尊敬,另一方面则是没有利用手段。

  愿力,同样非是简单的力量。

  伴随蔺重阳右手抬起,五指回拢,石碑中积累了三千余年的愿力被尽数抽离、牵引。

  无形的力量在此刻变得有形,受正气洗炼塑造,最后化作一支长剑,立在祭碑之前。

  剑呈八面,其剑身一面刻仁、一面纹义。

  回拢的手掌在放松后,化剑指点出,圣地内的浩然正气皆向其回流,以养剑之用。

  恢弘正气,在剑身表面形成一道外壳,所谓天地正言尽刻画于其上,蕴生惊天动地之威能,此后将与众英烈同受儒门香火供奉。

  器成,蔺重阳将手收回,再闻从容之言回荡:

  “此剑,唤作【君师庸焉】,乃我儒圣明德英烈之大愿,受一脉香火,成儒之威器,是故未得主事与昊正五道恳首而动者——刑!”

  铮!

  话语落下,被命名为【君师庸焉】的剑器,受儒门剑皇加封、加持,发出清越剑吟。

  留给夏承凛的天可明鉴被随身携带,圣地中存储的愿力也该有一个归处,冥界天岳都能整支鬼阳六斩刈出来,那他再铸两柄剑也不过举手之劳。

  第一柄自然是【君师庸焉】,会留在圣地,作为底蕴而存在,另一柄的话……

  诸如像愿力,念力,信仰这种能量,在本质上属于同一种,包括血闇之力中亦包含这种能量,自于心,自于精神,本是虚无缥缈的东西,却能够被特殊的方法将其具现出来。

  但它有致命的缺点,便是会随着接触与吸收,潜移默化扭曲人之意志,让人因为力量的来源偏向于善或恶。

  一直以来,蔺重阳身上,同样积累了不少愿力与信仰。

  这是很正常的事情,他虽做不到念念不忘,必有回响,但念他的人实在太多了,上到三教门人下至寻常百姓,基数庞大。

  但从其缺陷不难看出,愿力有毒。

  不被影响,不代表它不存在,蔺重阳选择将之利用起来,纯粹是因为这些年愿力又增长了不少。

  收回的右手抬起,有无形的力量收到牵引,顺着手臂一路向上,汇入掌中,被洗练转化,一块似金似玉的晶石悄然诞生。

  旋即,阴阳五行之力随掌而动,不知材质的晶石悬空而起,以天地为烘炉,炼造化为功,引阴阳做炭,足以熔天炼地的浩能作用其上,隐约间有朦胧的影子在被拉长,塑形。

  铮——

  伴随一声嘹亮剑鸣,长剑凭空而现,剑身厚重开阔,正面上刻日月星辰,下刻山川草木;背面则像是一张壁画,刻有诸般人物形象,此剑有包罗万象、至尊四海之意,为内圣外王之王道圣器。

  剑首系有一条丈许长的黑色绸带,细看便会发现,上面以金线绣有繁杂文字。

  其上内容,包括但不限于三教典籍,农耕畜养之术,四海一统之策等等,无数的文字交织,共同形成这条剑绸。

  轰!

  剑光冲霄而起,德风古道之内的所有人,皆透过剑光看到圣地中的一人两剑,连带着君师庸焉的成器过程也被投出。

  就在众人讶异之际,却闻轻诵之声回荡天地:

  “征者剑烁,剑光朗朗。彼彼诸人,拜我辉芒。

  征者剑烁,剑绸长长。祀祀周圣,儒道大昌。

  征者剑烁,剑威煌煌。悠悠苍天,王哉孔道!”

  倒映在剑光中的影像已经说明一切,众人心中未曾不满或者讶异,最多,也就皇儒尊驾会开口训上一两句,还是直接传音那种。

  蔺重阳其实一直都缺一柄标志性的佩剑。

  所有人都知晓剑皇,但若谈起剑皇之佩剑,绝大多数人都没有听说过更不用说见过。

  在今日之后,剑皇之剑便会有定论。

  一者,曰【君师庸焉】,乃儒之威器,立于德风古道圣地。

  一者,曰【王哉孔道】,乃君之威器,为剑皇随身之佩剑。

  那篇诵辞名为《王风·征剑》,既能代表儒门剑皇,亦可代表儒世元圣,然,它真正所指还是这支剑器,名为【王哉孔道】的剑器。

  身在粹心殿的夏承凛,仅是一眼,便明了此事的前因后果。

  总体来说,不管从哪方面看这都是一件好事。

  他甚至当场写了一篇文稿,不等异象消失,直接去找没来坐班的玉离经,像什么受制师尊、心理不平衡等情绪,完全不会产生。

  多年发展之后,蔺重阳在儒生心中的地位已经超过蔺天刑,是一位真正的精神领袖。

  众人只会以此为荣。

  圣地之内,只见王哉孔道悬浮在半空中,剑绸无风而动,愿力尽数被之牵引吸收,让蔺重阳在无形中轻松了不少。

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